【公元1283年1月】【金中都】
已是这一年的腊月，再过不久就到春节，虽说是战事频繁，但中都城[a1]各个王公的府邸早早儿就开始忙活起来，因为一直都在打胜仗，今年怕是要过个特别的新年，准备好好庆贺一下。
城里的百姓似乎不那么积极，打胜仗的是蒙古人，被欺压的却是汉民。之前被辽人、金人欺压了那么久，现而今换作了蒙古人，所受欺凌更甚。
老人们已经有了经验，刚过来的蛮族不懂得教化，一味抢掠，天下未定之时，老百姓是最遭罪的，就连丞相文天祥也被抓来燕京，后又听说南面彻底败了，崖山[a2]一战，陆秀夫[a3]背着小皇帝[a4]跳了海，大宋是彻底亡了。
天色渐暗，只听得“咚”“咚”几声钟响，吓得百姓赶紧关门。
这是蒙人的规矩，晚上实行宵禁[a5]。一旦禁钟响过之后，你若还在街上，那是要被拿了去吃官司的。
商铺是早就关了的，街上更是空无一人，只听到呼呼的风声，时而吹得门板、窗板乱响。
此时新建的元大都城池尚未竣工[a6]，人们都还住在金中都城中，也就是后来北京城西便门以南，到右安门往北这一带。
金中都规模自然是不及后来的元大都，当然更比不上经过明清两代经营的北京城。街道也不甚宽阔，夜幕降临之后，愈发的月黑风高。
就在这黯淡的街巷当中，不知从哪里走出来几个人，排成一列，穿街过巷，不紧不慢的走着。
他们都穿着带兜头的白布斗篷，兜头的帽檐挡住仅有月光，看不清面容。斗篷的后背都刺着一直金色的燕子，月光下格外耀眼。
带头的人只管向前走，并不抬头，该转弯的时候只管转弯，看来是对道路很熟悉。后面的人只管跟着，也不抬头，更不向周围看。
遇到巡更的人，他们也不躲让，只管低着头继续走。那巡更的也不搭理他们，这几个人仿佛隐身了一般。
这几个人一路向北，由崇智门出了城，朝着正在建设中的大都皇宫走去，绕过皇宫继续向东北方向，这里有一处军营。
这处军营与别处有些不同，到了这个时候，依旧是岗哨林立、灯火通明，巡营卫队来来往往，显然是一处重地。
那一队穿白袍神秘人到了营门口，依旧不抬头，径直往营门里面走，守卫如同没看见一般，无一人拦阻。
几个人走到军营后面关押战俘的一片院落，三饶两绕便到了内里一间牢房的门口，见门口有一守卫站岗，这队人才停了下来。
这站岗的狱卒也是奇特，僵尸一样挺立在牢房门口，眼睛直勾勾发呆。只见领头的白袍人抬左手，朝那站岗的狱卒亮了一下掌心，道：“开门！”狱卒便赶紧开了门，然后回到原地，继续挺在那里。一队白袍人便鱼贯而入。
这是一间挺大的牢房，进门对面墙上偏右手的地方有窗，月光刚好能照了进来。窗前有一几案，案上摆着一副古琴。
窗和案几之间，站着三个人，面朝窗外，正抬头望月。
中间一人身着长袍，头发散乱，身形憔悴，看来是这牢中被关押之人。
两边的人都穿了和来人一样的兜头披风，只是一个黑色，一个白色，后背也都带有金色燕子的样式。两人的兜头都褪了下来，垂在脑后，露出道人的发缵。
三人听到响动，都转过身来。左右这两个道士都生的眉清目秀，看上去像是二十几岁的光景。中间一位，正是大宋朝被俘的宰相文天祥。[a7
刚进来的众人列在三人对面，此时也都褪下兜头，露出面容，带队的那人乃是全真派第十任掌教祁志诚。
祁志诚见到对面的三人，恭恭敬敬施礼道：“禀帝师、民师、文丞相，已遵吩咐将几位高士请到。”对方点点头，算是回礼。
其余几人中，年纪最长的一个，听祁志诚称对方“帝师”、“民师”，赶忙先行上前一步，深施一礼道：“翠华派杨辉见过帝师、民师，见过文丞相。”
那穿白袍的民师道：“阁下也是贵派百年一见的人才，深夜召唤至此，有劳了。”
杨辉[a8]道：“晚辈不才，只不过醉心数术，无甚可夸耀的，今天二位前辈能将我叫来，我是倍感惶恐的。倒是我这两个师侄青出于蓝，前途不可限量，前辈可多加提点。”
旁边一个五十几岁的男子忙上前一步道：“翠华派刘仲晦[a9]门下弟子，郭守敬见过二位仙长，见过文丞相。”
民师道：“嗯，要和令师刘秉忠比，却已然是青出于蓝了。”
郭守敬道：“不敢……”
民师接着说：“不过嘛，你和你杨辉师伯，当真是，当今天下英才当中的双壁。”
杨辉叹道：“可惜我师弟道古[a10]英年早逝，否则他们才是双壁啊。”
民师听闻“道古”二字，不免有些感慨，点头道：“是啊，太可惜了……”
趁着这一间隔，另一个年过花甲的老者拱手道：“易水派李东桓[a11]门下弟子，罗天益[a12]见过二位前辈。”
民师叹道：“好多年不见啊，谦甫也都这把年纪了，上次见面的时候，是在河北真定吧？”
罗天益道：“仙长记性真好，当是在我与恩师处受业之时，想来有近二十年了。”
听得这几个人介绍，后面一个二十几岁的年轻人心中有些惴惴不安，寻思道：这几个人看来都是大有来头，而且和这帝师、民师都颇有渊源。我年岁既轻，又不及他们的名声，怎么也叫了我一起？若不是因为全真祁志诚是掌教，我断然不会冒然从江南大老远跑来这莫名其妙的地方。
但转念又一想，祁道长倒是说了，此次前来主要是为了助文丞相千秋之功，并未提到帝师、民师，想来这二人也是辅弼大宋之人，难道说，呼我过来是因为我是……？
他正在这里出神，只听民师道：“这位小朋友……”
他忙回过神来，施礼道：“草民赵孟頫（fu），见过文丞相，见过二位道长。”
那一直未做声的帝师，突然说道：“你可不是草民……”
听得赵孟頫一惊，暗想：我与此人素未谋面，他却如果知道我的身世？
帝师对文天祥道：“这位是太祖十一世孙，秦王赵德芳一脉，中奉大夫赵仲父之子。”
文天祥一听，施礼道：“我在任宁海节度使时，令尊恰是临安府浙西安抚使，算是有袍泽之谊吧。”
帝师又对赵孟頫说道：“不过祁掌教请你过来赴约，却不是因为你是大宋宗亲，赵氏子弟数以万计，单独选中你，还是因为你是同辈翘楚，家国栋梁。”
赵孟頫黯然答道：“如今江山破碎，文丞相也在此身陷囹囤（ling dun），在下又何敢当栋梁二字？我虽不能舍生取义，却也心如死灰，更不愿臣服鞑虏，只想隐居湖州，做一介草民。”
罗天益和郭守敬顿时有些尴尬，因为此时他们都是元朝的官员，他的老师刘秉忠生前更是官居宰相，曾助忽必烈制定朝仪，规划元大都新城池的建设，死后追谥太师，封常山王。
赵孟頫话一出口，也觉得不妥，忙给自己打圆场道：“不过嘛，救死扶伤，不分族类，郭太史定历法授农时，更是功在千秋，不一样的，不一样的。”
这几个人当中，即使最小的郭守敬，也比赵孟頫大了三十多岁，只拿他少不更事，并不介意。
祁志诚算是他们几个的带路之人，也便接话道：“是啊，想我派先师丘真人[a13]也曾率十八弟子亲赴大雪山，折千金之躯觐见成吉思汗，只为劝他止杀。也有人说他臣服了蒙人是违背重阳真人[a14]遗训，实则他还是为苍生某福利。”
“不错，”民师说到：“称臣可做权宜之计，为天下苍生才是正道，只是称了臣，我们心中却还要有华夷之变，这把尺子不丢，本心就不会丢。”
郭守敬见说到苍生，已经入了正题，便趁机问道：“两位前辈，祁掌教唤我来时，说是事关苍生的大事，要今夜子时以前赶到，只是不知前辈作何打算，又需要我等出什么力？”
帝师、民师并未马上回答，只是对视了一眼，民师问帝师道：“这里已经到了四个，另外两个应该也快了吧？”
帝师喜怒不行于色，但此刻脸色还是有些凝重，毕竟事关重大，由不得他不牵挂，只沉吟道：“亮儿办事还是牢靠的”，随即又道，“倘真的出了意外，我们也只等到子时，四个就四个了，虽说少了两个不够圆满，但也无大碍，关键是文丞相在。”
民师听了没言语，只默默点了点头。
此时大家才知道，原来不止他们几个，还有另一队人马也将来此汇合。
大家刚一沉寂，就听得牢房外有脚步声风风火火，牢门响动，果然又进来三人，也都穿着同样的兜头披风，只是都是黑色，和帝师穿的一样。
领头的一人，进门便拜倒在地：“拜见师父、师叔，弟子来迟了！”就在他拜倒的时候，众人见他的黑色斗篷背后也赫然有只金燕子。
帝师只轻轻“嗯”了一声，一副极不满意的样子。
民师却道：“不迟，不迟，还不到子时呢！你师父才担心你遇上了麻烦，你就到了。”
这人这才站起身来，褪掉兜头，对民师道：“师叔，确是遇到了些麻烦，故而迟了些。”
帝师仍不搭话，只“哼”了一声。
先来的几人看清这人的面目，赶紧上前见礼：“晚辈见过帝守！”
唯独赵孟頫道：“文焰兄，是你啊！”话一出口，发现有些不妥，心中暗想：这几位都比自己大几十岁的人高人，在这高亮（字文焰）面前竟然自称晚辈，自己却和对方兄弟相称，着实有些冒昧。而且他们都称高亮做“帝守”，他师父被称作“帝师”，既不是俗称，又不像官职，也不知是些什么雅号？
高亮倒很自然，先给文天祥行礼：“文丞相久等了。”
紧跟着向其他人回礼道：“列为辛苦了，啊……赵贤弟，你先到啦……”
杨辉、郭守敬、罗天益都是同道中人，了解其中掌故，但没想到帝守竟然和赵孟頫称兄道弟，不过看赵孟頫的样子，他是不了解帝守的真实身份。
赵孟頫看杨辉等人用好奇的眼神看着自己，颇为的尴尬，怯怯答道：“啊，啊，先到了，我是随祁掌教来的。”
这时候，高亮引荐身后带来的两人，前面一个岁数大的，见到高亮拜过师父、师叔和文天祥，并不认得另外几人，于是先朝文天祥施礼：“草民关汉卿见过文丞相……”
话未说完，看着文天祥，竟哽咽起来：“早闻丞相高名，今日有幸相见，只是……呜呜呜……”
众人知道他定是痛心文丞相壮志未酬而于此的惨状，没想到一个年近半百的人，还有如此性情，当着众人竟抽泣不止。
文天祥也不禁潸然泪下，连忙上前扶住道：“文某也早闻汉卿兄的大名，阁下的散曲天下无双，堪比苏（东坡）黄（庭坚），今日一见，乃是文某三生有幸。”
关汉卿连忙称谢：“不敢不敢，若论青出于蓝，这里还有一位。”说着侧身让出后面一人。
这人看来也就三十出头的模样，见关汉卿引荐，上前施礼道：“晚辈马致远[a15]，见过文丞相，见过各位前辈。”
前面来的几人，依礼数又跟关、马二人见过，互通了姓名。
见人已到齐，也不容众人再做客套，帝师道：“今日请诸位来，确实有事关天下苍生之事，烦请各位鼎力相助。”
杨辉先道：“老朽残躯若还能有益苍生，虽死而无憾。”
其余众人也都齐声道：“死而无憾！”
文天祥此时虽忍住抽泣，但泪水已经是止不住的落下，心想：当初元军南下之时，天下世子若是能有这样的态度，岂能还有今日？我文天祥死不足惜，倘若真能如二位仙长所言，也不枉费我一腔热血。
帝师道：“国之大事，唯祀与戎。今日欲借诸君热血，保我华夏日后复兴，诸君可愿否？”
众人闻听此言，都是一怔，虽说是死而无憾，但听帝师的意思，今天是要有个“祀”，又说要借热血，难道要行人祭？如此生死就在眼前，不免有些踌躇，依旧是杨辉最先说道：“帝师洞悉天机，老朽愿听安排。”
赵孟頫最是年轻，想到他赵氏江山遭夷狄铁骑践踏，一股豪气不由得涌上心来，也上前道：“若是拿在下这条命去祭了祖先，赵某也是对得起列祖列宗了。”
其余几人也纷纷表态，愿听帝师安排。
只有文天祥满脸疑惑看向帝师，帝师故意不去理他，和民师对视了一下，道：“好！”
又朝牢房一个角落说道：“君宝[a16]，请祭器！”
大家这时才注意，牢房深处阴暗角落还有一人，听了帝师吩咐，见一个三十几岁的精壮汉子，端了个箱子走上前来，将箱子放在地上。
只见民师打开箱子，取出一只青铜大觚放窗前的几案上。
一直姿态桀骜威严的帝师，此时取出一把短匕首，面朝文丞相，恭恭敬敬地双手捧上，道：“文丞相请。”
几个人心中一懔，虽然大家都知道天亮之后，文天祥将被问斩，但若是此刻便要自裁，果然是生死一线之间，众人不由得心中酸楚，纷纷跪倒，齐声道：“丞相……”
文天祥见众人情真意切，心中悲喜交加，微笑道：“快快请起，诸位不必担心，文某今晚不会死在这里。”说罢，抽出匕首，在手掌心割了一道口子，登时鲜血如注，流到青铜觚里。
过了片刻，民师拿过一块棉布，给文天祥包扎上。
文天祥双手捧刀，对众人道：“今日，我将与诸位人杰歃血为盟，生身在世保社稷，身灭魂魄护苍生。”
大家这才明白，帝师说的要借大家的热血是什么意思，于是纷纷起身，顺次接过匕首，割开手掌，将鲜血注入青铜觚。
待众人立回原处，帝师从腰间取出一个葫芦，拔开塞子，便往青铜觚中倒酒。
觚中渐渐酒满，葫芦大致也就空了，葫芦底慢慢翘了起来，只见葫芦底上有个古篆的“缗”字，其他人没有注意，唯独罗天益心中一惊：“难道说……？”
葫芦中的酒倒净，青铜觚刚好装满，似乎是定做的一般。
帝师收好葫芦，后退半步，躬身施礼道：“文丞相请。”
文天祥也不多言，双手捧觚，饮了一大口，然后递给离他最近的关汉卿道：“来，每人饮一口，我们便有了生死之约，不为名利，只为社稷。”
于是，关汉卿、马致远、杨辉、郭守敬、罗天益、赵孟頫几人，每人依次饮了一口，又把青铜觚传回到文天祥手里。
文天祥举觚行礼，算是敬过了天地，然后将觚中的残酒对准案几上的古琴倾泻而出。
众人很是吃惊，还没有见过这样的祭礼。
低头再看，倾泻而出的酒并未四处溅洒，却见琴上有一个小孔，仿佛会吸吮一般，所有的酒，一滴不剩，都被那个小孔吸了进去。
待酒倒净，那个小孔发出一阵幽暗的光，随即又暗了下去。这时众人借着月光才看清楚，原来琴身上有北斗七星的图案，刚才能吸酒的那个小孔是北斗七星中的一颗，现在已经是发着幽蓝的颜色，仿佛嵌入了一块宝石。
七颗星中有五颗的位置都是嵌入了宝石的样子，只是光泽略有不同，只剩下二个位置还是空洞。
来的人各个都天资过人，虽然没人介绍这琴的出处，但现在都能猜出几分，知道这古琴必然大有来历。
民师道：“感谢诸君，今日祭礼已毕。刚刚不与诸位事先讲述原委，就是为了使诸君众志成城，方能以热血入祀，才可感天地而聚灵气。”
关汉卿却不以为然，见如此就完事了，对高亮问道：“贤弟，就这么简单？倘若早知只是要关某几杯残血，莫说几杯，就是几碗，兄弟尽管取了就是，又何必搞得这么麻烦？”
高亮忙拦住道：“关兄，这里不可胡说的！况且今日要的不是血，而是诸君的血气，也叫血性，你出身医户，难道不懂这其中的道理？”
关汉卿见平日跟他一起裘马轻狂的兄弟此刻竟然不敢造次，也就不再多嘴。
文天祥捧起那古琴，对帝师说道：“文某明早将赴法场，今日得蒙两位仙长指点，也算是无憾了。这焦雨琴依旧托与阁下，望日后能有忠魂烈士接续此琴。”
帝师接了琴道：“文丞相放心，此事非是我辈人力所及，乃是我中华气运使然。当初这琴传到阁下这里，也是琴自己选的人，不是我等选的。”
文天祥道：“如此说来，武穆公[a17]曾有词云‘欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？[a18]’他那时所弹的，难道也是这副琴？”
帝师道：“不错。”
文天祥闻听，激动万分：“若不是方才帝师告知，前面一颗星便是武穆公，我万万想不到，这陪伴了我大半生的的爱琴，竟然曾经是岳元帅所用！”
民师道：“既然大事已成，我等也不便久留。”
文天祥和帝师都点头称是。
民师吩咐道：“那就还是麻烦祁掌教护送几位返回。”
祁志诚道：“这个自然，在下愿尽绵薄之力。”
民师接着说：“高亮，你就负责护送你的两个兄弟回去，切勿多生事端。”
高亮应道：“是！”
见众人纷纷带上兜头出了牢门，民师对那捧祭器的汉子道：“君宝，你自己先回，将圣杯交与师祖，不得有误。”
将众人打发出去之后，帝师、民师二人这才与文天祥作别。
出来牢房，正要往外走，帝师突然停住，回身盯着狱卒，此时那狱卒仍被术术困着，两眼呆滞。
帝师道：“师弟，我看此人是个祸害。”
民师道：“我也觉得有些异样，但此人未行恶而杀之，恐不合于道，亦不合于理啊。”
帝师道：“固不可杀，但却要做些防范。”于是朝那狱卒一抬掌心，问道：“叫什么名字？”
“布库里雍顺[a19]”
“金人！”两人听了都是一惊，不约而同脱口而出。
“你可是姓完颜？”
“不是。”
“你姓什么？”
“无姓。”
帝师和民师一听这话，有些放心，知道他定然是金人当中地处偏远的低级部落，还保留着只知其母，不知其父的原始走婚风俗，故而才无姓的。
帝师又问：“你怎么来的这里？”
“……”
二人一看对方没有反应，知道过程有些麻烦，因为中了这夺魄术的，只能回答简单问题，复杂就说不上了。
不过想来也是，一个偏僻部落的男丁，跑到敌营来入伍，定然是曲折的很，但既然和完颜氏无关，大约是没有大碍的。
但帝师还是不放心，抽出一个符，正面写了这人的名字，反面又写了两个字，念动口诀，两指钳住符咒，向那人胸前点指，说一声“中！”符咒便没入那人胸中不见了。
民师叹口气道：“师兄太过防微杜渐了吧？”
帝师道：“虽说是蒙人灭了大宋，但靖康之难[a20]，到底金人之祸，当年若早能防微杜渐，或许不至如此啊。”
二人说着话，身形飘然出了军营，消失在茫茫夜色之中。
[a1]金?贞元元年（1153年）迁都燕京，改燕京为中都。元?至元九年（1272年）改称大都，即今北京。此时虽已改名为大都，但金都城与大都城位置范围并不重叠，所以这里称中都城。
[a2]宋末爲抗元的最後據點。宋?祥興二年（1279年）宋軍戰敗，陸秀夫負帝昺於此沉海。详见《太平寰宇記?一五七?新會縣》
[a3]陆秀夫（1235年-1279年），字君实，今江苏省盐城市人，南宋民族英雄。20岁时与文天祥同登进士榜。
[a4]赵昺（bing）（1272年2月12日－1279年3月19日）
[a5]《元史?刑法志四?禁令》：“諸夜禁，一更三點鐘聲絶，禁人行；五更三點鐘聲動，聽人行。違者笞二十七；有官者聽贖。其公務急速及疾病、死喪、産育之類不禁。”
[a6]元?至元四年（1267年）于中都东北兴建新都，故址东西两面相当于，今北京内城东西城墙，南至东、西長安街，北至德胜门、安定门外的土城旧址。
[a7]关押文天祥的土牢，位于现北京市东城区府学胡同63号，明洪武九年（1376年）在此地建文天祥祠，又称文丞相祠，于1984年对外开放。
[a8]杨辉，字谦光，南宋?浙江钱塘人。著作今存者有《詳解九章算法》《續古摘奇算法》《楊氏算法》《楊輝算法》《田畝比類乘除捷法》《算法通變本末》《乘法通變算寶》《法算取用本末》（與史仲恭合著）。详见清?阮元《畴人传?二二》。
[a9]【刘秉忠（1216-1274年），元?邢州人，字仲晦。监筑开平、中都两城。】
[a10]【秦九韶（1202-1261年），字道古，南宋?普州安岳人。早年侍亲于金之中都，因得访习于太史，又曾从隐者受数学。详见元?周密《癸辛雜識續集?下?秦九韶》】
[a11]李杲（1180-1251年），字明之，今河北省正定人，晚年自号东垣老人，医学史上“金元四大家”之一，“脾胃学说”创始人。
[a12]罗天益（1220～1290），字谦甫，今河北藁城县人，元太医。著《卫生宝鉴》、《药象图》、《经验方》、《医经辨惑》、《东垣试效方》、《内经类编》。
[a13]丘处机（1148-1227年），字通密，號長春子，金登州棲霞人，道教全真派的開創人之一。於1219年奉詔從萊州（今山東掖縣）出發，經陰山、雪山（喜馬拉雅山）到達邪米思干（今譯撒馬爾罕）朝見成吉思汗。被封爲國師，號長春真人，總領道教。其弟子李志常以往返見聞寫成《長春真人西遊記》。详见《元史?释老传》
[a14]王重阳（1112-1170年），金代咸陽人，全真道的創立者，原名中孚，字允卿。详见元?趙道一《歷世真仙體道通鑑續編》。
[a15]马致远（1250？-1324？年），元?大都人，字千里，號東籬，曾任江、浙行省務官。曾任江浙行省務官。《錄鬼簿》著錄致遠撰雜劇十三種，今存者有《漢宮秋》、《薦福碑》、《任風子》、《青衫淚》、《岳陽樓》、《陳摶高臥》等七種，散曲有《東籬樂府》。
[a16]宋末和明初，分别有记载名为张三丰的道士，善技击，但未能确认是否为同一人。名君宝，号三丰，明太祖使人寻访不遇。详见《明史·二九九·张三丰传》。
[a17]岳飞（1103-1142年），宋?相州湯陰人，字鵬舉。孝宗時謚武穆，寧宗時追封爲鄂王。详见《宋史?岳飞传》
[a18]宋?岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
[a19]传说中的满族爱新觉罗氏先祖，其母佛库伦吞鸟蛋后怀孕而生。
[a20]靖康之难是指靖康二年（金天会五年，1127年）金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件。又称靖康之乱、靖康之变、靖康之祸。