郑强的话让我联想到了孙昔飞的选择，使我不禁陷入了沉思，沉思人和钱到底是什么关系，哪个更重要？
金钱本来是人发明出来的商品流通中介，怎么就渐渐成了财富的代名词，又怎么成了我们很多人的信仰乃至主人，成了我们活着的目的？人倒成了金钱的流通中介。
巴金曾说：“吃饭是为了活着，而非活着是为了吃饭。”同样，应该挣钱是为了活着，而非活着是为了挣钱。如果人都没了，挣再多的钱又有什么意义？
就像《人民日报》评论上海火灾的文章所言：“发展为了什么？是满足人民群众不断增长的物质文化需要。发生事故了，人没了，发展还有什么意义？”
钱没了，可以再挣；人没了，就永远没了。所以，无路如何，还是人更重要。
这个道理也许谁都明白，可一旦遭遇现实抉择，道理往往溃不成军一败涂地。
因为金钱看得见、摸得着，可以马上换来饭吃，而所谓人的良心、尊严、理想、幸福等貌似高尚但都是虚的当不得饭吃，所以大多数人会选择金钱，只有少数人才能做到“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。”
实际上，无论做那种选择，都是有得必有失，就看得失之间你更看重哪个。
我始终相信，就像自然世界存在“能量守恒定律”一样，我们人生也存在着“得失守恒定律”：人生就是一个不断得失的过程，你得到一些东西的同时，必然失去另外一些东西；反之亦然。
这些得失的东西在客观的天平上是一样“重”的，在主观上则因人因时而异。
所以，在得失选择时，要听从内心的声音，选择你更想渴望的那一个。
选择了，便要勇于承担后果，无怨无悔，在享受获得的同时也要坦然接受失去。
如同汪国真的诗所言：“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”因为，远方的路上必然风雨兼程。
在孙昔飞心中，良心比金钱更重要，所以他选择了良心。
在郑强心中，金钱比身体更重要，所以他选择了金钱。
他们在获得自己想要东西的同时，也失去了另外一些不那么想要的东西，还将承受相应的后果。
无论这后果是什么，是陈文龙的报复还是小敏的伤心，都得由自己来承受，因为这是他们自己选择的结果。
可以想选择什么就选择什么，但选择了就要承担后果，这也正是存在主义的核心观点。
此时，于雯也面临着一个重要选择。
她一路过关斩将，顺利杀进了“美丽女生”前五十名。
可“五十进三十”的比赛，需要一个星期的时间进行彩排。
她去找上司请假，被训道：“你也知道，现在正是我们工作最忙的时候。你倒好，三天两头请假。不是自己身体不舒服就是爸妈生病，这次竟要请一个星期的假，外公去世来回也用不着一个星期啊？你是不是在别的公司接了活？”
于雯请假不成，反倒背上了“吃里扒外”的嫌疑，很是郁闷。
我把自己“发现”的“人生得失定律”讲给于雯听，问她：“在你心中，是现在这个辛苦、不喜欢但稳定、高薪的工作重要，还是你有可能实现不了的梦想重要？”
“当然是梦想重要。”她毫不犹豫地回答。
“那就不要再犹豫了。趁着年轻，为自己的梦想奋斗一把。即使失败，也没有什么好后悔、遗憾的，因为自己至少尝试、努力过了。否则，错过这么好的机会，你会悔恨终生的。”
“嗯。工作没了，还可以再找；这个机会没了，就永远没了；所以还是机会重要。‘舍不得孩子，套不了狼’，舍不得工作，拿不了奖。老娘豁出去了，明天就去辞职。小爷，你支持老娘我吗？”
我自称“小爷”，于雯便占我便宜自称“老娘”。
“我支持奶娘。”“小色狼”我笑着，伸手摸向于雯高耸的mm。