苏芹前几日忙着单位的事，所以有些事情弄不明白，便推了推我问道：“龙秋，不是亚神族吗?怎么变成兰陀国了?”
我对苏芹说：“实际上，兰陀国指的是兰宫，你或许不知道《兰陀遇仙图》的来历，前天晚上我和油子去刘大炮家看过那幅图，对于这幅图画，当年刘大炮的父亲曾经仔细研究过，为此还写了一本《兰陀图志》，根据图志上的介绍，《兰陀遇仙图》的原作者是明末的一位隐者，这位隐者不知其名，只能根据画上的落款得知他的号，叫做‘白山居士’。”
“白山居士生前极喜云游，偶有一回他来到玉龙雪山，站在山脚往高处看的时候，忽然发现山顶的皑皑白雪中出现了一座宫殿。白山居士感到十分惊奇，心想这或许是天山的仙宫，凡间难有一见，就立刻取出笔墨，将他所见的情景描绘下来，随后他还在画上题了一首诗——‘玉涛宛若金龙捲，霞云一笔带青天。浊墨难写高山色，莫非蓬莱落凡间。雕栏玉砌凭光落，飞檐碧斗任云湮。但问兰陀何处是，天涯竟遇此中仙。’”
苏芹听我念罢，不免惊嘆道：“这位隐者真是高人，竟然能写出这种意境的诗句。”
我哈哈大笑道：“难得听你苏大小姐夸一回咱们倒斗手艺人，倒是新鲜得很吶!”
苏芹闻言一愣，半晌才反应过来，“你的意思是说……这位白山居士，生前是个盗墓贼?”
我点点头对苏芹说道：“不然你以为他是谁?如果他不是倒斗的，怎么能知晓倒斗中人‘以画指路’的方法?又怎么能知晓兰宫的大体路线?所以我说，盗墓贼中也有不世出的高人。”
苏芹瞥过脸去，故作不屑道：“不想跟你争这个，你还没回答我的问题呢!”
我知道这女人对盗墓贼的成见一时之间还难以消除，便也不再纠缠这个问题，继续之前的讲述对她说道：“我和油子仔细研究过那本《兰陀图志》，白山居士当年八成是找到了兰宫，而非只在山脚下目击，否则画中不可能会藏有兰宫的路线图。”
苏芹见我一直没说到重点，忍不住又重复问了一遍：“那这兰宫究竟为什么被称作兰陀国?”
我对苏芹说：“据说这幅《兰陀遇仙图》本来是没有题名的，后来不知是什么缘故，这幅画在清朝时期被献进了宫里，崇德爷对这幅画极其喜爱，认为画中所绘的是一个漂浮在天空上的神秘国度，因为画中宫殿顶部的图案形似一朵‘兰陀古花’，而白山居士的题诗上也出现了‘兰陀’二字，便将这个神秘国家命名为‘兰陀国’，并在画上题了‘兰陀遇仙图’五个大字。”
苏芹奇道：“兰陀古花?是指兰宫顶部那个形似兰花的图案吗?”
我对苏芹说：“我不知道兰宫上的图案所描绘的是不是一朵兰陀古花，但至少白山居士和皇太极都是这么认为的。”
苏芹点了点头，“那兰陀古花又是什么东西?我怎么从没听说过?”
我对苏芹说：“根据《兰陀图志》上的描述，兰陀古花是一种传说里的仙花，据说是由西王母的发簪幻化而成的。这种鲜花十分奇特，只生长在极寒之地，四千年才开一朵，而凋谢速度却比昙花还要快。如果有人能在兰陀古花盛开的一瞬间採摘，并混以雪山之水服下，那么此人就能返老还童、长生不老。”
苏芹闻言皱了皱眉头，思索片刻忽然说道：“这种花吃了能长生不老!那么这种花的图案出现在兰宫上，会不会和巫王的预言有关?”
我点点头说：“是有这种可能，我一直都认为壁画上的兰花图腾不简单，亚神族在大洪水之前信奉的是蛮蛮神鸟，图腾也是此物。若按照正常的角度去理解，兰宫顶部的图腾也应该是蛮蛮才对，既然图腾换成了一朵花，那就能说明在洪水到来的前一段时间里，因为某种原因，这种‘兰花’已经取代了蛮蛮在亚神族人心目当中的地位。而这个原因，应该和巫王预言亚神族会复活的事情有所关联。”
我又补充了一句：“甚至可以进一步猜测，亚神族的复活，藉助的力量便是图腾上的兰花，也许这种花就是传说中的兰陀古花。”
苏芹不太认同我的观点，认为现在下结论未免过早了，具体究竟是怎么回事，还得进了兰宫才知道。
讨论到这里，众人也休息得差不多了，油子看了看表，便催着大家赶快启程。
我忽想起当年传号山盗众遇见行尸一事，既然那座墓里埋的人是亚神族公主，那么这个墓穴一定不简单，说不定还藏着兰宫的线索，忙对刘大炮问道：“刘大叔，当年你们遭遇行尸的那座古墓在哪儿?能不能带我们过去看看?”
刘大炮说：“时间过去太久，我也记得不太清了，不过那座墓就在咱们上山的中途，接着往前走我应该能认出来。当年我们发现那座墓的时候，古墓已经坍塌得很严重了，眼下那么多年过去，恐怕已经被埋在了山里。”
我摆摆手，边走边对刘大炮说：“不妨，待会儿记得指给我瞧瞧。”
刘大炮并不清楚我想干什么，奇怪地问道：“怎么?小少爷想进那座墓?咱们的目的地可不是那里，还是不要节外生枝了。”