油子本来随口一问，听我这么说才后怕起来：“这么说‘吃人文字’还真不是蒙人的，如果刚才跑得慢点，那就真悬了。”
这时大伙都收拾停当了，苏芹回头对我们说：“你们是登山队的，身体条件应该很好，记得跟紧，别掉队了。”说完她当先开拔。
此处是由五条长窟纵横相贯形成的空间，前面是个很宽敞的岩洞，据我估计，这里有人为开凿的“引水聚潭”，说明我们的路线并没有远离古墓。
巫王的墓室大概位于岩窟围出来的穴位里，水脉环绕着墓穴，是聚气藏风的宝地，在风水中被称为“八龙护子穴”，明清时期又唤作“蜻蜓点水”。
然而这座墓属于洞葬，处在极深的地底空间，是利用天然洞窟修凿而成的，结构刚度极大，即使多年过去，机关也没有失去作用，我们遇到的“蛖螂经”就是一个证明。
于是我们都放缓脚步，仔细留意四周的情况。这里的地形很平坦，前面有大空间，一直延伸到远处，太深了也瞧不清那里的样貌。大约走了七八十步，就看见通道两旁陈列着一些人俑，人俑体型高大，有至少两米的个头。
我打着手电筒仔细端详，只见人俑神情威严，昂首挺胸，就好像护卫巫王的武士。人俑做得实在太逼真了，我们从它们身边走过的时候，总会以为这些人俑实际上是活的。于是我们提心弔胆地一边提防着可能会出现的机关暗器，一边迅速从两排人俑中间穿过。
苏芹对我们说道：“你们的动作都轻点，不要破坏这里的东西，这些都是珍贵的文物。”
油子听了摇头苦笑说：“咱还是先照顾好自己吧，我看这地方危险得很，这时候就别文物文物的了。”
苏芹皱了皱眉头说：“你怎么可以这么说?人身安全当然是最重要的，但我们也不能不把这些文物放在眼里，它们都是古人留下来的精神财富，我们必须尽可能地保护好它们。”
油子冷笑几声没再反驳，对苏芹的话嗤之以鼻，我知道他心情不好，特别是见到苏芹之后，他觉得兕角金号的失窃跟苏芹脱不开干系。
我插在两人中间打了个圆场说：“苏小姐，我上次在博物馆听过你的解说，你能不能跟我讲一讲这座墓?”
苏芹点点头，这时那名叫做“高业雄”的实习生掏出了小笔记本，表示他也想听听。
“这处巫王墓遗址，应该是迄今为止规模最大的史前遗蹟。兕角金号是从巫王墓的‘前陵’中发掘出来的，根据推测，这金号很可能是巫王求天问卦时所用的道具，这处遗址应该是巫王部落后期所留，我们对遗址里的东西做过鑑定，发现这个文明很可能是毁于大洪水。”
高业雄一边听一边记录，对苏芹问道：“这个文明很发达，遗址应该不止一处吧?别的地方有没有?”
苏芹点点头说：“在云南的某县，曾发现过一种‘三眼石兽’，其年代跟这座墓差不多，据民间传说，在远古时期曾出现过一个名叫‘亚神’的部落，三眼石兽是亚神族的祭司，虽然已经不可考证，但根据各方面的线索，这处遗蹟应该是亚神族的分支，甚至可以进一步猜测，这遗蹟是亚神族的巫者留下来的，他们是亚神女王统辖的僧侣群体。所以我认为，这个史前文明的遗蹟应该有三处，第一处是这个巫王墓遗蹟，而其他两处，应该属于三眼神遗蹟和亚神女王遗蹟。”
我听苏芹说完，和油子相互对视，心想这帮考古学家还真不是盖的，竟然能发现到这个程度。
大家继续朝前走着，我见深处仍有洞天，看来还要走很长的路程，凡事都得小心为上，就让大家提高警惕，我和李翔打头阵，油子和艾霞殿后，其他人走在中间。
行不数步，只见前方有几阶向下的石梯，再往前是一条笔直的通道，稍稍倾斜向下延伸，尽头是一道低矮的石门，门内十分阴暗，只能隐约看清里面是一间小型墓室。
根据古葬法，这一段叫做“殉道”，连接着地宫外门和殉室，许多石洞分立两侧，都是人工生生开凿出来的，里面放满了各式各样的殉葬品，都是些石器、铜器、兵刃、陶俑。
苏芹边走边看，惊嘆不已，这种职业式的毛病甚至让她忘了此行的目的，竟拿起数位相机拍了起来。
这时我们已经走上了殉道，眼前景象更加清晰，殉道尽头的墓室里，隐约能照见一口青铜棺材，这口棺材摆在石台上，石台大约半人多高。
我对苏芹说：“苏小姐，您别走那么快，我看那间墓室不简单，民间传说里，用青铜棺材下葬的死尸，那都不是什么正常玩意儿，咱好歹合计合计再进去。”
苏芹笑了笑说：“这些坊间传闻你倒是知道不少，其实我对这种民俗秘事也了解过，据说只有死尸入殓前有尸变的徵兆，才会被放进青铜棺里。不过这些怪力乱神的东西，我们还是少信为妙。其实从科学的角度上讲，青铜棺里放的应该是发生病变的尸体，这种尸体容易滋生传染病。”
高业雄听着苏芹的介绍，又掏出笔记对苏芹问道：“苏教授，这座墓的格局应该是典型的‘回字局’，封闭程度非常高，咱现在所在的地方，应该处于外部格局和内部格局之间，前面那间应该是殉室，里面葬的人地位极高，一般用于殉葬奴隶只会草草埋在土坑里，像这种专门配有一间墓室的殉葬者，会是巫王的什么人?”