紫阳书院内，读书声朗朗入耳，与六年前有了很大不同。
五层高的秀才楼，当年有两座，只要有秀才功名便来者不拒。
如今，秀才楼的数量没变，入学资格却发生了变化。
来者不拒，改成了其他书院，联合保举之秀才方可入学听讲，保举名额以书院大小划分，人数过万的大书院，能保举秀才十名，人数过千的中型书院，能保举秀才三名，小型书院则视情况发放名额。
时至今日，能在紫阳书院中读书的，各个都是扬州乃至江南之地，各大书院保举来的优秀秀才，在当地都是领头羊的存在。
中进士不敢说，但是从紫阳书院出来的秀才，中举的概率高达七成。
这意味着，只要能进紫阳书院读书，有三分之二的几率中举，简直是后世的高考冲刺班。
这三千秀才，乃是秀才中的将军，就像刘邦跟韩信的对话一样。
刘邦问韩信，你能领多少兵马。
韩信说多多益善。
刘邦又问自己能领多少兵马，韩信嘴角上翘，笑曰十万。
刘邦就奇怪了，又问：我只能领兵十万，而你多多益善，为什么你却要奉我为王？
韩信一脸苦笑，回答道：我能领百万兵，而大王能领十万将。
眼下的三千秀才，看着不起眼，却是王旭的十万将军。
他们来自各大书院，在当地的书院内部，本身就有一群追随者。
看上去，王旭只教导了三千人，实际上这三千人又会把他的学说，传给了三万人不止。
口口相传，一传十，十传百，百传千千万万，才有了新学今日的荣光。
这就像孔子弟子三千，儒家后辈无数一样，紫阳书院能取得这样的成绩，当然与王旭分不开的，但是更与这三千弟子分不开。
而这些人之所以支持他，说起来只有一个原因，有利可图。
王旭提出的新学，融合了朱程理学与阳明心学的优点，又在儒家正统的基础上，提出了君权天授，依儒治国的观点。
并且在儒家经典的基础上，钻研出为国、为族、为家、为民四个方针。
以前的儒士，只知学儒，却不知道为何学儒。
只知做官，却不知为何做官。
新学给了解释，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
你想为国为家，来学儒就对了，佛教讲出世入世，道教讲上体天心，跟家人朋友没什么联系。
学儒则不同，朝为田舍郎，暮登天子堂，一人得道鸡犬升天，你做官，朋友们可以跟着发财，你好我也好，当然是真的好了。
另外，新学讲天地君亲师，君王站在了第三顺位，先君后亲，又赢得了朝廷的喜爱，利用新学，就是利用君权天授，这君权都是上天授予的了，皇帝是天命之子，普通百姓又有什么理由造反。
新学出世，便在当下引起了轩然大波，其中支持力度最大的，便是当今天子。
天子得知新学之后，不止一次公开表示，新学乃是济世之学，天下读书人理当效仿。
而第二个支持的，便是世家大族。
为国，为族，为家，为民。
第二个正身立命便是为了家族，让以姓氏为主，期盼子孙万代的大家族如何不喜。
古代皇权是不下乡的，底层的控制权，牢牢把持在乡绅手中，这些乡绅都是当地的大家族，从者如云，有他们的支持，便是有民意的支持。
至于纯粹的老百姓，谁知道你是谁啊。
你不用出面，你的意思，族中的族老就替你表达了。
你敢反抗，就是跟整个家族作对，跟你二伯，三叔，七舅老爷，整个家族与乡老们作对。
这话说出来，你爹就能撕烂你的嘴，信不信你敢吭声，族里就敢把你这以下犯上的小畜生侵猪笼侵死。
别说你逃走什么的，族里不给开路引，你就是个流民，做工都不会要你，官府还能抓你去修路，一分钱不给，累死你个王八蛋。
那时候没有路引，比现在没有身份证还可怕，当然了，你不差钱，有钱有势可以做假证另当别论。
只是有权有势，说明你在族里的身份不低，有这层身份，你就能代表别人了，还用跑么，当然是留下来作威作福了。
要跑的，都是在当地过不下去的，这些人最好的下场是落草为寇，比如王旭的父亲王大发，当年不过王家一偏支幼子，不就是出去了十几年，赚下了一场富贵回来。
王旭提出的新学，对普通人不怎么友好，但是对君权对世家，那是一等一的条约。
他为君权天授建立了正统性，为家族传承建立了正确性，还为读书至上建立了可行性。
就连寒门子弟，一个个也欢呼雀跃。
因为新学倡导修身，齐家，治国，平天下，并不要求清廉为政，反而主张读书与齐家并行。
修身是读书，这是第一位。
第二位便是齐家，读书读的好了，就该创家立业了。
与之相比，治国平天下，那是创家立业之后才该琢么的，你连家里都顾不过来，拿什么去治国平天下。
寒门子弟一看，有点东西，读书做官，要是置办不下家业，这是对不起圣人的教诲。
除了普通百姓以外，不管你是谁当今天子，世家大族，还是寒门子弟，都能在新学中找到自己需要的东西。
人不会反对自己的需求，圣人说过，能欲求而不求者，圣人也。
这段话的意思是，不要自己想要的，压下内心中的，不被左右，那是圣人才能办到的事。
古往今来，这样的人，或者有这样品格的人都少之又少。
如此一来，新学符合各方需求，如何能不成功。
短短六年间，王旭的名声随着新学，随着三千秀才，八百举人，在九州之地掀起了无边风浪。
每天每日，都有大儒前来拜访，更有亲朋上门寒暄，那些上门来访的宾客，最低也得是进士中的佼佼者，多数都为当代大儒。
不够一定级别，你都不好意思跟他打招呼，更别说登门拜访了。
很多人都在等待，等王旭成就大儒。
王旭却稳坐钓鱼台，从未有一日跟人宣称，自己功德圆满成就大儒，也从未有一日宣称，自己还不是大儒。
是与不是，外人不足为道，而对王旭来说，随着新学发展壮大，大儒已经不是他的目标了。
“书生，你这一个静字，居然能让我平心静气，心魔三日不生，你是不是已经是大儒了？”
紫阳书院内，法海盘坐莲花池内，对坐在凉亭中看书的王旭问道。
王旭笑而不语，反问道：“你觉得呢？”
“可能性很大，你们儒家前四步，童生，秀才，举人，进士，只要考过便可。第五步的大儒，不是考就行的，必须要拿出真才实学，所以当代大儒都是在一科，一门，一术上有大成就的人。你创办的新学，影响之大，立根之深，古往今来无出其右者。
就是放在诸子百家的时代，你的新学要是拿出来，也得被称一声旭子了吧。
我虽不修文，却也不是大字不识的蠢货，有新学在手，就是圣贤你也配得，何况一个大儒。”
面对法海的问题，王旭笑而不语，什么也没说。
法海见了奇怪不已，疑惑道：“难道你还是进士？”
“谁说我是进士了？”王旭微微抬头，脸上带着不可名状的笑容。
“果然如此！”
法海一听露出理所当然的样子，只是很快又问道：“既然你早就突破了，成了大儒，为什么不昭告天下？其他大儒，不是一但功成身就，便会昭告天下，普天同庆么？”
“虚名与我何意之有，我要的是实际，不是虚名，当我该显出大儒的实力时，我自然会表现出来。在此之前，多说无益，难道我还能逢人便说我是大儒，去他家蹭饭吗？”
王旭是个务实派，对虚名并不看重，有时候藏拙也挺好。
“你打算什么时候公布，总不能这样掖着藏着，不让天下人知道吧？”
“快了，快了，时机就快来了。”
王旭语气轻快，说完，看向了还在征战的荆、交二州。