瞿老摆了摆手：“小山，那墓里不会有你想要的东西，当初去的时候老田和老邓都在，你可以打电话去问问他们。当然，如果你想亲自去看看，我也可以带你去，不过那里现在开发了很多年，估计已经没有什么有价值的东西了。”
我一想也是，那里都开发过了，就算有什么也被破坏了。
“那瞿老，我们只能去这里了。”我手指点在么叔留下的羊皮卷上。
这张羊皮卷我太熟了，上面也画了图形，也有标註，但有一个很大的问题，我不知道图形画的是哪里，之前几张羊皮卷都是就近得到的，比如海岛还有苗寨那张，很快就能知道在哪里，但么叔这一块，我一直没搞明白在哪里。
既然决定要去，瞿老就召集了队伍，苏眉，老兵和大李被叫来了，瞿老没有多说，只是拿出了羊皮卷，然后让我们大家一起分析讨论。
羊皮卷上画的有图形，这图形肯定是某个地方，中国那么大，具体是哪里就不好说了。
苏眉翻看了一下羊皮卷，然后直接推给了大李。他木有弟。
“这事就交给大李吧。”
我楞了一下。
大李呵呵一笑：“交给我吧。”
我深切体会到了科技改变生活这句话的寒意，这张羊皮卷如果搁在古代，不是么叔亲自告知，要找到卷上画的地点，无异于大海捞针。但大李只用了一天不到，大李把羊皮卷的图形扫描了下来，然后对比中国地图，工作量不小，但用电脑分析却很快，下午的时候，大李给出了答案，羊皮卷上图形显示的是崑崙山某处!
崑崙山!知道这个结论的时候我惊了一下，么叔家族怎么会在那么远的地方呢?
崑崙对道家来说有其特殊的意义，很多道教传说也都和崑崙扯上关系，古人把崑崙称为“龙脉之祖”。相传崑崙山中有一位西王母，乃是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。
传说之事自然不足信，但可见崑崙在道家心里的位置，么叔留下的羊皮卷竟然在崑崙山，有点出乎我的意料，不算崑崙的地位，就是地理位置上来说，也很远。
大家商量了一下，崑崙山海拔高，位置又远，所以要去的话得做好万全的准备，商量的结果就是一个礼拜后，我们才动身。
大家各自分头准备，瞿老第二天就离开了北京，苏眉和大李，老兵也都各自忙碌，我一边照看么叔一边想办法保存左研的肉体。
我查到一本古籍，书上说肉身若失去魂魄太久，会变的越来越不适合魂魄的生存，从本体上来说肉身就等于是承载魂魄的一个容器，他们之间也是互相浸淫的，魂魄是有记忆的，但若是离开本体肉身太久，魂魄就会不肯再接纳这具肉身，反之肉身也会变的不适合将养魂魄。
这里面的道理有些复杂，一时我也弄不太清楚，简单老说，我必须用其他的法子来延缓左研肉身的这种衰老，并不是放在冷库就会没事。
有了这层担心，我就开始查找如何保住肉身的法子。
很意外的我在么叔留下的一本书里找到了方法，但这个方法有点让我意外，因为书里说的并不是道家的法子，而是佛家的。
佛本是道!这句话从某种意义上来说是对的，佛与道之间是有共通点的，但大体又差异化明显。道家是从儒家而来，是我们中华本土的传承。而佛教却是外来教派，不过我们现在的佛教跟当初刚传入的佛教并不相同，可以说变化很大，我们中华千百年来一直在做着一件事，就是融合接纳，从地域，人口，到宗教，无一不是，这也是我们的特性，文化的包容性。
道家讲究养身，追寻个人的极致，飞升成仙乃是大道，说的就是这类。而佛家讲究济世，所谓我不入地狱谁入地狱!大体上看，似乎佛家比道家更是慈悲，这其中的差异变化不是一两句话能说的清楚，其实所谓宗教，历朝历代都是当权者拿来使用的工具，不管是道还是佛，很多本源的东西都不足为外人道了。
我在书里找到的方法也很简单，不过我需要去一趟寺庙。
虽然我住在这里，但我对这里并不熟悉，换做以前，我肯定会让苏眉陪我走一趟，但现在我犹豫了，最终我还是决定一个人来做这件事。我跟苏眉之间总是这样，若即若离，稍好一点总会有变故出现，现在左研对我们来说就是变故。左研失魂之前的表白，对我冲击很大，没想到她居然会为了我死都不怕，我实在没办法现在就跟苏眉继续。
我询问了一下秦阿姨，打听到了距离这里最近的一座寺庙，然后我就出门去了那里。
我找到的这座寺庙叫普济寺，规模比我老家古城的章华寺要小，看起来建造的年代也要晚的多，庙门口人来人往的，香火还不错，我信步就走了进去。
天下的寺庙构造都是差不多的，我直接走到了观音大殿，这里人不少，殿内供奉着一尊观音神像，神像座上摆满了一盏盏小油灯，一个僧人在殿内盘坐，功德香边上坐了一个手拿棒槌居士打扮的妇女，有人往功德香丢钱，这妇人就敲一下钟，看见这个，我忍不住笑了，这些都让我想起古城来，当初在古城感觉无聊的日子，现在想起来却充满了回忆，真是此一时彼一时!
第两百章 骗子
我需要的就是油灯，这种寺庙里的油灯叫功德灯，你捐香火钱，寺庙里就让你请一盏灯，然后摆在贡桌上。请功德灯的人多数都是有所求，请一盏灯，沾些庙里的香火气。